邓州穰东镇九龙桥、白牛乡阜民桥、文渠乡得子桥、九龙乡普济桥龙头帝王御用石桥

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据《明嘉靖南阳府志》载，明太祖朱元璋于洪武二十四年（1391年）将其第二十三子朱槿封为唐王，当年在南阳城内通育街南阳卫指挥使司建唐王府，有宫室800余间，府后用太湖异石筑假山一座，即今南阳市内所存王府山。明嘉靖四十二年，唐王朱槿后裔唐顺王朱宙永西去淅川香严寺拜佛，一路车马难行，便在沿途建筑石桥，其中在邓州境内建四座桥，即邓州穰东镇九龙桥、白牛乡阜民桥、文渠乡得子桥、九龙乡普济桥。据说每座桥上都有帝王才能用的龙头，是难得一见的、保存下来基本完整的帝王系列御用石桥。

▲普济桥

▲九龙桥

▲阜民桥

桥梁一般都是以城市名、地名、河流名命名的较多，但是，有的桥则不然。如以人名来命名，是为了纪念这些伟人所作出的贡献。还有一些桥它们有着美丽的传说，饱含着深刻的寓意，邓州得子桥就是这样的一座古桥。

得子桥，位于河南邓州城西十五里刁河北岸的得子河上。是四座唐王桥中规模最小，但名气最大的一座古石桥。

▲得子桥

相传明朝唐顺王朱宙永西去香严寺，一路人马从南阳王府出发，行至于此，丁妃娘娘在此十方院拜佛求子，果真灵验，没多久就生下后来的唐端王朱硕璜（即南明隆武帝朱聿键之祖父）。当地也另有传说，当时身怀六甲的王妃与唐王西行于此，因雨天路难行，在此寺院借宿，就是在此地生下了儿子，临盆时天空有祥龙乍现，随从人马皆惊奇。唐王遂即在此建桥一座，以示纪念，因名得子桥，并在桥头河岸植黄楝一株。从此这条无名小河也从此有了个响当当的名字，称谓得子河。得子桥虽然不是那么雄伟壮观，但青石砌筑中，镶龙一条，头朝北、尾朝南，桥上石制栏杆，四角有四个石人，像四大护卫守护着桥上的龙种，显得无比庄严而神秘，寓意非凡。在大明王朝鼎盛时期，得子桥及所属的十方院也达到了全盛时代，一时间周边数省，方圆数百里的达官贵族，庶民百姓纷纷前来，烧香祈福， 瞻仰王者风范。然而，历史的天空总是充满着风云变幻，腐朽的大明王朝，最终没有逃脱历史更替的命运。在明末轰轰烈烈的农民起义军强大力量的涤荡下，各地规模宏大的王府建筑在闯军的愤怒烈火中化为瓦砾。得子桥有幸在战火中完好无损保留下来，继续发挥自己的作用，只是再也等不到明王朝王藩贵族浩浩荡荡的车队了。美妙的传说让得子桥充满了灵气，使之成为了当地不可多得人文景观。清初雍正皇帝的老师彭始抟的父亲彭而述，在《得子桥十方院》诗中云："我闻此寺肇唐藩，朱邸金碧纷相错。忆昔南阳全盛时，平沙特地起楼阁"。可见，清初时的得子桥，一桥，一树，一寺院之景，依然相映成趣，依旧是南阳的一大风景名胜。桥头的黄楝树与得子桥默默地风雨相守几百年，就像一对儿不离不弃的神仙伴侣。当地人们都认为得子桥的古树上居住有神灵，能够让人心想事成，所以几百年来得子桥是这一带人们心目中具有灵气的圣地。据传在明清鼎盛时期，每年都有豫鄂两省众多的善男信女慕名来到得子桥，烧香叩拜，祈祷神灵，求子延续香火或祁子平安，长大成材，期盼美丽的传说降临。

▲四座唐王桥的分布

小时候逢年去外婆家走串，得子桥是必经之路。记忆中的得子桥，河水潺潺，桥影倒立，绿树环绕，鸟语花香。每次经过这里，记得哥哥姐姐们总是要到桥头河边的古树下手拉手环抱树干，丈量树干的直径。记得两个大人也不能环抱，古树树干粗大，树冠却不算大。此时的得子桥早已经没有了寺院，但这里依然是人们祈祷求子的不二选择，树的根部总能见到人们祈祷时烧香做拜的痕迹。过了一些年头，看到古树已经枯萎了，树干内已经干枯腐朽，树皮上又发新枝，也许是遭过火灾，又过了一些年，古树已经奄奄一息了，树皮仅剩三分之一，但依然能看到有新枝绿芽。“刑天舞干戚,猛志固常在 ”，古树与生命的无数次抗争，似乎是对桥不离不弃的承诺与告白。但，也终没抵挡住岁月的沧桑。后来就彻底不见了，在古树遗迹之上留下的是一堆堆香灰和一座小小的神龛。长空悠悠，岁月如流。多少年过去了， 得子桥上的石栏杆和四大护卫石人已经失落。如今新的渠首快速通道从它北面穿过，老的邓淅公路荒废了，荒草也开始侵占桥体。得子桥荒芜了。昔日辉煌的王蕃御用唐王桥，如今落得如此破败，荒落，恐怕是唐王们所想象不到的结局。得子桥彻底失去了往日的威严。桥头的黄楝古树化为了殆尽，石桥、古树、寺院的景致正逐渐消失在历史的长河之中。

▲明朝藩王分布图

“记得金銮同唱第，春风上国繁华，如今薄宦老天涯 ”。如今的得子桥，孤苦伶仃的矗立在得子河上，寂落的岁月里，回味着昔日的王者荣耀，孤苦的心，期待着未来能郁郁葱葱。汇总来源自网络，主体为陈国军《得子桥的孤独与失落》：如有侵权，请联系删除