解析现代房地产风水谋划不雅

dwd1985 · 发表于 2010-4-13 06:58:10

[td] 现代建筑实现了仁攀类汗青上幻想而从未实现过的解决仁攀类栖身题目，年夜跨度年夜空间高层令众人注视。然而，现代建筑宏大成长的同时，给天然情况、仁攀类赖以保存的地球、仁攀类文明和传统等带来了无法估计的损坏。国门的开放，西方现代建筑在中国遍地开花，只寻求具本的、单一建筑雄伟绚丽、或是寻求单一情势美，或是寻求功效适用，或是寻求经济效益，则掉臂地区、天然、汗青前提的融会，培养了今天中国从南到北，从东到西的城市趋势性，跟着时光的推移，这些钢筋水泥的森林，日益成为遗害千古的“城市垃圾”，引起一些富于远见高见的建筑师、开辟商的深入反思，中国房地产物牌塑造的终极规臬安在？
在上述趋向下，蒙尘已久的中国风水学--中国传统文化的瑰宝正披发着熠熠辉煌、照亮着饱含三P危机（Poverty、Pollution、Population）灾害的现代新新仁攀类启动新世纪生涯航船的途径。
中国风水学的焦点内容是六合人合一。中国风水根究建筑的择地、方位、结构与天道天然、仁攀类命运的和谐关系。正是中国风水学的人与天然融会，即“六合人合一”的原则，排挤仁攀类行动对天然情况的损坏，重视仁攀类对天然情况的感应，并领导人若何按这些感应来解决建筑的选址甚至建造，才发明了中国东、西、南、北，中各具特点的传统城市结构、传统建筑情势及建筑景不雅，随机应变，美不堪收。
在中国传统建筑中，千方百计追求营造一处“好气场”，这就是风水。
风水贯寄在中国传统建筑运动的各个进程。从选址计划、建筑单体、园林小品、室表里到营造，几乎无所不在，从现代房地产物牌谋划角度，以现代栖身区建筑结构进行风水计划，应起首建立几个风水概念：太极泛存不雅;场气万有不雅;场气扶引不雅。
1、太极泛存不雅
风水学以为，一个城市，一个村镇，一个天井，一幢建筑、一户室第，一个房间……都是一个太极，只是条理分歧罢了。室第建筑结构，既看其自身的太极，也看建筑组群的太极，建筑群结构，应以地形方整、太极完全为宜。不宜缺残某部门建筑的地位。建筑地段结构应十分留意太极图的场气效应，稳重选择空位，建筑群组团内的小游园绿地，应选在中间地段，并应有建筑小品安排。在室第设计中，一幢室第也不宜缺角。室第楼层内部各户不宜交织分户，造成各户平面缺残某角。
2、场气万有不雅
风水学的五大体素龙、***、砂、水、向，其实质是气。寻龙，捉***，察砂，觅水，定向，是在于察寻适于人体的吉气，避开晦气于人体的煞气，趋吉避煞，在于对气的趋，避。物物之间存在场，气来自场。现代科学已初步察证，人体有场气，植物有场气，建筑物有场气、万物之间皆有场气。恰如万有引力一样，场气也是万有的。一幢建筑可以我足轻重，但如构成建筑群，场气可能剧变。
3、场气扶引不雅
风水之气，是宇宙场气、地球场气、地区场气、建筑组群场气、植物场气和人体场气的同一场气中的气。宇宙、地球、地区的场气，为年夜场气。年夜场气，虚处来，实处止。阳宅多选在相似盆地、半盆地（山环、山湾）中，这种地区，土肥水上，宜于平易近生，利于采取年夜场气。场气的性状，是螺旋式活动的，任何局部某一条理的螺旋式活动的场气，都是宇宙年夜情况的一部门。
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