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[网友爆料] 破译宝鸡《亻朕匜》文字密码 侦破三千年前的天下第一冤案 图文

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发表于 2023-10-17 17:06:57 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 卧马先生 于 2023-10-17 17:49 编辑


2022破译宝鸡《亻朕匜》文字密码 侦破三千年前的天下第一冤案 图文
--- 揭开商纣王大赦被囚羑里的周文王,封姬昌为西伯候与周文王牛誓之谜
文/卧马先生(李敦彦)
    近日研读1975年2月在宝鸡市岐山县京当镇董家村出土的157字《朕匜》考古专家译文,看到47年来考古专家们照葫芦画瓢释译的铭文我就想笑?再看专家们荒诞无稽的解读更是笑的肚子都疼?
    馆藏于宝鸡青铜器博物馆的《朕匜》专家考证为西周中期的盥洗器。高20.5cm,腹深12cm,腹宽17.5cm,长31.5cm,重3850g。器形整体像一只羊,盖前端为兽头且宽流直口,口缘饰兽体卷曲纹,平盖面呈琵琶形四兽蹄足。内底和盖连续铭文157字。出土近五十年来,各界考古专家、报刊、电视、媒体均把《朕匜》考证成为一桩判官“伯扬父”为了“牧牛”和“朕”之间因为几个奴隶“诉讼”的官司等起誓判决之事?因为《朕匜》是西周青铜,所以出土近五十年来一直被媒体各界当做中国最早的青铜法典,当做中国最早的法律判决书。
2022宝鸡董家村朕匜国宝档案截图.jpg
    参看:央视《国宝档案》 20130527 宝鸡青铜——西周亻朕匜
          视频连接:https://tv.cctv.com/2013/05/27/VIDE1369655282009741.shtml
参看:20210915《陕西日报》“青铜法典”亻朕匜
    原文链接:https://esb.sxdaily.com.cn/pc/content/202109/15/content_765846.html
    《道客巴巴》:http://www.doc88.com/p-2035059955959.html
    为解《朕匜》之谜,我认真的研究了157字《朕匜》铭文。经过月逾逐字逐句的甄别辨识,破译研究《朕匜》器身器盖铭文,发现岐山县京当镇董家村出土的157字《朕匜》,器身91字铭文与器盖66字铭文,拓片字迹笔画清晰,时间、人物、历史事件、条理明确,文意畅顺交代完整,器身与器盖铭文前后搭配严丝合缝珠联璧合两相呼应,是三千年前难得的文史佳作。
    勘误发现47年来考古专家释译《朕匜》铭文很多关键铭文释译错误之外,研究发现铭文记载并非所谓“牧牛人诉讼官司”的弦外之音,发现与《史记》等记载西周早期西伯封国历史相符的文字证据,从而侦破解开了三千多年前的这桩冤假错案,发现记载西周早期周文王获封西伯侯的最珍贵的出土文物文史资料。
2022破译宝鸡董家村朕匜铭文译文对比图小.jpg
2022卧马先生破译《朕匜》91字器底译文与出土47年来考古专家译文对比图
    2022年8月卧马先生破译《朕匜》91字器底铭文译文:惟三月,既死霸甲申,王在朝上宫,伯。揚父西,成賢曰牧,牛鄙乃可湛,女敢以乃師,訟女上弝先。誓:今女亦既,又卪誓専。趍啬覴僩,窮亦兹五夫,亦既卪乃誓。女亦既從,辭誓從弋可。我義便女,千衊釐女,今我赦女,義便女千就釐。女今大赦。
2022卧马先生破译《朕匜》66字盖铭译文图
    2022 8卧马先生破译《朕匜》66字盖铭(含二合字)译文:女便。女五百罰女三百,孚伯揚父,西国吏牧。牛誓,曰:自今,余,敢顕弓光,吏弓師国。以女告,則到。弓便千,衊釐牧。牛则誓:弓以告吏,對吏齒,余會對。牛辭誓成。罰金僩,用作旅盉。    古文字解读研究,最忌讳的是今词视古,把惜字如金的古字古字浅显简单的作现代词汇解读。反复通读《朕匜》器盖和器身的157字铭文,反复字斟句酌的句读断句,在准确甄别厘清铭文文字后,终于悟解铭文中难解的朝上宫、伯揚父、牧牛、牛誓、牛鄙、師訟、大赦、女便等铭文之意,解开《朕匜》牧牛案官司的这桩千古谜案。
    研究发现铭文中的朝上宫:朝字符合商末时期为商纣王的朝歌城的朝上宫。王在朝上宫的“王”字,当指西伯王周文王。铭文中的伯:是周文王姬昌封为西伯候,称伯。
    《朕匜》铭文中,被考古专家解读的所谓判官“伯扬父”之伯,非名非姓字?研究认为当是指周武王之父。
    “揚父”之词与商周铭文中常见的“扬王”之意相同,按照《朕匜》行文,认为当是赞扬其父文王的美德。正是铭文中这个“揚父”的称谓,解开了做器人当是周文王之子周武王姬发。
    《朕匜》铭文中的“牧牛”牧是牧、牛是牛,牧非牧马牧羊之牧,而牧则是古代治民之官称:如荆州牧一样的州牧,牧国之牧。
    最有意思的是,研究发现《朕匜》铭文中的“牛誓”,既不是牧牛发誓,也不是“牛在发誓”和“为牛而誓”?据周文王被商纣王囚于羑里城,商纣王赦文王的历史记载,悟出《朕匜》铭文的“牛誓”,当为周文王获释封伯时慷慨激昂的对商纣王所发很牛的豪誓。
    研究认为《朕匜》铭文中的“牛鄙”和“師訟”,也另有其意?鄙为中国周代地方组织单位之一,五百家为一鄙:鄙师(古官名,周制每县五鄙,“鄙师”掌其鄙之政令祭祀)。師字,师傅文师之外,古师为军队,二千五百人爲師。
    《周礼·小司徒》:“凡会万民之卒伍而用之,五人为伍,五伍为两,四两为卒,五卒为旅,五旅为师,五师为军,以起军旅,以作田役,以比追胥,以令贡赋”。
    有五千年演变历史的中国汉字,从象形文字、甲骨文、金文、篆隶至今,时刻在不断的变化演变中。古文字考古,最重要的是要准确正确的甄别辨识符合古文字演变历史时期的古文字形态写法用法。过了严格的文字关之后,句读断句也是古文字考古研究的关键所在,一个标点的先后句读之分,解读起来往往也会有天壤之别。

    下面以《朕匜》铭文四次使用的“便”字古今演变为例,简单注解说明。
    《朕匜》铭文中四次使用的字(亻+更)的笔画“便”字,字迹清晰是便字无疑。关于便字,在商周金文演变中与鞭字密不可分。甲骨文的“鞭”字是象形文字,笔画简单与更字写法基本相同。早期的鞭字,即没有单人亻旁,也没有革部。“鞭”是驱赶牲畜的用具。
    《说文》“鞭,驱也”。甲骨文上边是“丙”(打更用的木梆子,类似僧人敲的木鱼),下面是“攴”(读pū,是手持械具作击打状),正是打更的“更”字,是“鞭”的初文。金文是甲骨文的变形,金文2在更旁加 “人”成为“便”字,此时的“便”已有“鞭”义。随着生产资料范围的扩大,鞭打工具已由树枝、木棒改为皮革制的鞭子,故小篆从“革”,用“便”作声符。

    更便鞭的演变使用过程,证明不管是文字诞生之初的更字写法,还是晚期加革为鞭的晚期写法用法,都与便字有别,均有出处。
    《朕匜》铭文中四次使用的“便”字,既然是便字,自然就没有鞭字鞭子之意了。按【荀子·議兵篇】汝所謂便者,不便之便也。所謂仁義者,大便之便也。《说文解字》释便:安也。人有不便,更之。从人更。研究认为:以順也,利也,宜也的方便自由之意解读的话,更符合《朕匜》的行文之意。

    综合研究《朕匜》铭文中的“女便”、“大赦”,发现文中之便,当不是“打他多少鞭子”,大赦也不是“免除墨刑”之意?四次使用的便女、女便当是,指放了被囚七年的周文王,“大赦便女”是大赦周文王恢复周文王自由之身之便。
    《朕匜》铭文末句的“旅盉”二字,证明所谓的青铜“朕匜”虽然像匜,因为有盖儿,并不是匜而是“青铜盉”,所以《朕匜》准确的当命名为“西伯盉”。厘清了这些关键字之意,再来解读《朕匜》就很好解读了。
    2022 8月卧马先生破译《朕匜》器盖器身157字铭文大意为:在商纣王某年的三月末,既死霸的甲申日,周文王姬昌在朝歌城商纣王上宫,被商纣王封为西伯侯伯。商纣王赞揚周武王之父西伯,正式成为賢贤达之西伯牧,商纣王说西伯之国牧牛马之鄙是可以的,这是本王的湛恩。纣王接着说你西伯敢以西鄙戎兴師,本王一定先訟你上弝。该发的誓言,今你西伯也发了,本王又授予你瑞信之卪,你也誓言専于本王。商纣王继续说快步走走趍啬覴僩之地,最多也就这五夫之鄙,你西伯也接受节卪发过誓言了。你亦既從与本王,文书辭誓弋從认可了。是我纣王之義放了西伯,以千衊釐之祀于你,今天我特赦你西伯,是因義而放,从现在起,你可以就任千釐的西伯国了。你西伯今大赦,你可以自由了。本王宽厚。你有五百之过,本王只罰你三百,是本王信服你西伯,纣王赞揚周武王之父,正式吏牧西伯之国。周文王闻言,慷慨激昂的对商纣王发豪誓说:自今日起,我姬昌,一定敢顕弓吏之光,師于西伯之国。只要是你商王之令告,一定召之即来随叫随到,千弓之便,衊釐之牧,发誓做到,弓矢以告官吏,只要对吏启齒说了,我姬昌會时刻应對。姬昌一番豪言壮语的牛辭之誓成功奏效,罰其金僩用作青铜旅盉,以记周文王封西伯为候之事。
    重新解读完《朕匜》铭文如释重负,再次印证一字之差谬之千里的古训。关于《朕匜》的文字勘误和内容的解读,不敢说百分之百都正确,但一件出土于宝鸡岐山之下周原周文化遗址的百余字的文物记载,与《诗·大雅·文王序》孔颖达疏引《殷传》云“西伯得四友献宝,免于虎口而克耆”吻合。与《史记 周本纪》记载:崇侯虎谮西伯於殷纣曰:“西伯积善累德,诸侯皆向之,将不利於帝”。帝纣乃囚西伯於羑里。闳夭之徒患之。乃求有莘氏美女,骊戎之文马,有熊九驷,他奇怪物,因殷嬖臣费仲而献之纣。纣大说,曰:“此一物足以释西伯,况其多乎”!乃赦西伯,赐之弓矢斧钺,使西伯得征伐等历史记载一致。
    《朕匜》百余字铭文与商末时期商纣王囚周文王于羑里,周武王与文王四友南宫适、散宜生、闳夭、太颠献宝智救周文王出狱,周文王获释、封西伯侯的人物关系、历史事件惊人的吻合相符,应该不存在巧合?之外《朕匜》157字铭文中六次用到“誓”的牛辭牛誓,增加了西周早期周武王起兵灭商,在牧野决战前《牧誓》誓辞之外西伯之誓。
    《朕匜》的记载,如得到最终的专家论定,有望填补商末时期《周文王获释大赦之誓》或《封周文王为西伯候之誓》历史记载的空白。没想到关于区区157字的《朕匜》铭文研究,居然震惊的发现解开了一桩三千年前关于牧牛的冤假错案?
    明确有文字确切记载重大历史的文献级出土文字,因为一个个关键文字的误解,一错几百年、到底是商代青铜器还是周初青铜器、到底叫“匜”还是叫“盉”是小?因为一个个关键文字的错误解读,将与左右中国西周早期变迁的重大考古历史事件失之交臂,或被考古专家吞噬而消失的话?那问题就大了?因之造成的损失也将是无法估量的?研究发现中国的古文字考古责任重大任重道远?
    关于《朕匜》的最新研究发现,仅供古文字研究专家和考古专家参考。期待国家文物局、期待陕西省宝鸡市青铜博物院能够尽快组织专家进一步研究论证?欢迎古文字研究专家考古专家们看后发表不同的看法意见,多多批评指导。  
                                            2022年8月14日 于 湖北老河口  卧马居




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 楼主| 发表于 2023-10-17 17:57:19 | 显示全部楼层
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《2023青铜时代》丛书封面封地设计.青铜之周20239X.jpg


西周的历史始于商纣王大赦被囚羑里的周文王,封姬昌为西伯候的《朕匜》铭文详细记载这段历史过程

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 楼主| 发表于 2023-10-19 18:45:49 | 显示全部楼层

张冠李戴:2023复勘47年来考古专家鉴定的宝鸡董家村《亻朕匜》为《媵盉》 图文

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本帖最后由 卧马先生 于 2023-10-19 19:40 编辑


张冠李戴:2023复勘47年来考古专家鉴定的宝鸡董家村《亻朕匜》为《媵盉》 图文
文/卧马先生(李敦彦)
      2022年8月14日撰写“破译宝鸡《亻朕匜》文字密码 侦破三千年前的天下第一冤案 --- 揭开商纣王大赦被囚羑里的周文王,封姬昌为西伯後与文王牛誓之谜参看链接:https://bbs.cnhubei.com/thread-4877170-1-1.html”一年零两个月以来,最揪心的是一直拿捏不准、没找到字例证据的考古专家命名为《亻朕匜》的亻朕字?
    因为亻旁613字汉字里没有这个字?这个古今字典都没有收录、电脑打不出的亻朕字,青铜铭文的笔画又是(亻+朕+倒写的貝字),自1975年2月在宝鸡市岐山县京当镇董家村出土五十年来,考古专家有称其为《朕匜》的、媒体、电视栏目虽照葫芦画瓢的将其拼写为(亻+朕)读(ying)的?但均未真正查找到与青铜铭文笔画相符的朕和(亻+朕)字的汉字传承演变字例证据,成为半个世纪的一大考古遗憾?
    近日再次静下心来仔细研究这个困扰一年多的(亻+朕+貝)字,终于意外的查找到傳抄古文字的“媵”字带亻旁的演变传承字例依据,终于破解1975年2月宝鸡市岐山县京当镇董家村出土47年至今考古专家一致考古鉴定为《亻朕匜》的“媵”字之谜。
2022宝鸡董家村朕匜媵字演变字例.jpg
《汉典》媵字字源字形中有月、关、貝部笔画结构截图
2022宝鸡董家村朕匜媵字演变古字.jpg
《汉典》媵字傳抄古文字笔画结构中即有月关女,又有亻+关+貝)笔画截图
2022宝鸡董家村朕匜媵爵古礼制.jpg

    【說文】媵:送也。【釋文】古者同姓娶夫人,則同姓二國媵之。【釋名】三品曰姬,五品曰媵。【左傳·成八年】凡諸侯嫁女,同姓媵。又飮爵亦曰媵。【儀禮·燕禮】主人媵爵于賓。【註】先飮一爵,後一爵從之也。
2022宝鸡董家村朕匜媵盉铭文演变对比图.jpg
考古专家译文《亻+朕匜》与《媵匜》铭文汉字演变对比图
    『說文解字注』媵:送也。file:///C:/DOCUME~1/ADMINI~1/LOCALS~1/Temp/msohtml1/01/clip_image010.jpg(亻+关)今之媵字。釋言曰。媵、將、送也。   
     媵爵:古代一种献酒礼节。燕礼献酬礼毕﹐命年长的大夫,再给诸侯献酒﹐称“媵爵”。所以,媵爵也是身份地位的象征。媵字比较符合,作为可以温酒的酒器,符合西伯候国、大夫级别的身份地位,媵爵与商代诸侯国的行政区划和商王畿一致,是由鄙(奠)、戈和邑组成称谓相符。
2022破译宝鸡董家村朕匜铭文译文对比图小.jpg
卧马先生破译《媵盉(朕匜)》91字器底铭文与47年来考古专家译文对比图
    2023年10月19日卧马先生复勘《媵盉(朕匜)》91字器底铭文译文:惟三月,既死霸甲申,王在朝上宫,伯。揚父西,成賢曰牧,牛鄙乃可湛,女敢以乃師,訟女上弝先。誓:今女亦既,又卪誓専。趍啬覬媵,窮亦兹五夫,亦既卪乃誓。女亦既從,辭誓從弋可。我義便女,千衊釐女,今我赦女,義便女千就釐。女今大赦。
2022破译宝鸡董家村《朕匜》盖铭译文图小改媵.jpg
2023卧马先生破译《媵盉(朕匜)》器盖铭文图
    2023年10月19日卧马先生复勘《媵盉(朕匜)》66字盖铭(含二合字)器盖铭文译文:女便。女五百罰女三百,孚伯揚父,西国吏牧。牛誓,曰:自今,余,敢顕弓光,吏弓師国。以女告,則到。弓便千,衊釐牧。牛则誓:弓以告吏,對吏齒,余會對。牛辭誓成。罰金媵,用作旅盉。
    2023年10月19日卧马先生复勘《朕匜》器盖器身157字铭文大意为:在商纣王某年的三月末,既死霸的甲申日,周文王姬昌在朝歌城商纣王上宫,被商纣王封为西伯侯伯。商纣王赞揚周武王之父西伯,正式成为賢达之士的西伯牧,商纣王说西伯之国牧牛马之鄙是可以的,这是本王的湛恩。纣王接着说你西伯敢以西鄙之戎兴師,本王一定先訟你上弝。该发的誓言,今你西伯也发了,本王又授予你瑞信之卪,你也誓言専于本王。商纣王继续说西岐之地快步走走趍啬覬媵之地,最多也就这五夫之鄙,你西伯也接受节卪发过誓言了。你亦既從与本王,文书辭誓弋從认可了。是我纣王之義放了西伯,以千衊釐之祀于你,今天我特赦你西伯,是因義而放,从现在起,你可以就任千釐的西伯国了。你西伯今大赦,你可以自由了。本王宽厚。你有五百之过,本王只罰你三百,是本王信服你西伯,纣王赞揚周武王之父,正式吏牧西伯之国。周文王闻言,慷慨激昂的对商纣王发豪誓说:自今日起,我姬昌,一定敢顕弓吏之光,師于西伯之国。只要是你商王之令告,一定召之即来随叫随到,千弓之便,衊釐之牧,发誓做到,弓矢以告官吏,只要对吏传令启齒说了,我姬昌會时刻应對。姬昌一番豪言壮语的牛辭之誓成功奏效,罰其铸作金媵之罚爵(宴饮时,罚失礼者喝酒的酒器),用作青铜旅盉,以记周文王封西伯为候之事。
    复勘解读完《媵盉(朕匜)》铭文如释重负,再次印证一字之差谬之千里的古训。复勘文字与内容的解读,不敢说百分之百都正确,但一件出土与宝鸡岐山之下周原周文化遗址的百余字文物记载,与《诗·大雅·文王序》孔颖达疏引《殷传》云“西伯得四友献宝,免于虎口而克耆”吻合。与《史记 周本纪》记载:崇侯虎谮西伯於殷纣曰:“西伯积善累德,诸侯皆向之,将不利於帝”。帝纣乃囚西伯於羑里。闳夭之徒患之。乃求有莘氏美女,骊戎之文马,有熊九驷,他奇怪物,因殷嬖臣费仲而献之纣。纣大说,曰:“此一物足以释西伯,况其多乎”乃赦西伯,赐之弓矢斧钺,使西伯得征伐为西伯侯一致。
2022宝鸡董家村朕匜旅盉铭文演变对比图.jpg
    勘误覬媵之外,被考古专家命名为《亻朕匜》的外形虽与“匜”外形相同,因为《亻朕匜》有盖、有足、铭文最后有“旅盉”的“盉”字,小学生《字典》上都能查到旅盉的甲骨文金文演变,所以据出土青铜器铭文记载宝鸡市岐山县京当镇董家村出土的《亻朕匜》,决定肯定非匜为盉确凿无疑。考古专家硬要指鹿为马、把长的像马的骡子当马、把《媵盉》命名为《亻朕匜》谁也叫他没办法?
    《媵盉(朕匜)》百余字铭文与商末时期商纣王囚周文王于羑里,周武王与文王四友南宫适、散宜生、闳夭、太颠献宝智救周文王出狱,周文王获释、封西伯侯的人物关系、历史事件荆阮的吻合相符,应不存在巧合?
    《媵盉(朕匜)》的记载,如得到最终的专家论定,有望填补商末时期《周文王获释大赦之誓》或《封周文王为西伯候之誓》的历史记载空白。没想到关于区区157字的《朕匜》铭文研究,居然震惊的发现一桩三千年前关于牧牛的冤假错案?
    出土文物的文字,是历史的第一手资料,确凿无疑的出土文字是历史的见证,无疑是不可多得的历史文献。考古专家往往会因为一个关键文字的疏忽和错误解读,张冠李戴、南辕北辙、一错几百年甚至一个朝代屡见不鲜?如是因为铭文的错误解读,将与左右中国西周早期变迁的重大考古历史事件,张冠李戴的考成牧牛官司那问题就不是一般的大了?研究发现考古无小事儿?考古专家们、古文字研究专家们的责任重于泰山任重道远?
    关于《朕匜》为《媵盉》的复勘研究发现,仅供考古专家和古文字研究专家参考。宝鸡市岐山县京当镇董家村出土157字铭文匜形青铜器,到底叫“匜”还是叫“盉”是小?到底是商代青铜器?还是周初青铜器?到底记载的是法律诉讼的牧牛官司案?还是记载的商纣王大赦周文王为西伯侯的封国之令?有待国家文物局、陕西省文物局、宝鸡市青铜文物专家、考古专家、古文字研究专家继续深入探讨研究,早日重新鉴定,予以最终论定,真正据铭文记载原汁原味、一点不变味儿的、真实还原建国之初早期西周的历史原委,达到证经补史的考古初心。
                                            2023年10月19日  于 湖北老河口卧马居


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