邓州市城区已湮灭的主要古迹古遗址

fishleong

邓州还有这么多古济呀？

heheahehe

那个彭而述是明崇祯进士，顺治仕清，和洪承畴一样的货色，吹什么嘛

caxwork

回复 @给一求里很  : 八里王咋了？

纵横五海

osagem.

吴牛逼！把邓州毁了重建了

fuding5

好

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二十一、祖师庙   道教庙观，（民间称真武大帝为“祖师爷”:真武大帝的来历：真武大帝，又称玄武神，玄天上帝。据《太上说玄天大圣真武本传神咒妙经》，真武大帝是太上老君第八十二次变化之身，托生于大罗境上无欲天宫，净乐国王善胜皇后之子。皇后梦而吞日，觉而怀孕，经一十四月及四百余辰，降诞于王宫。后既长成，遂舍家辞父母，入武当山修道，历四十二年功成果满，白日升天。玉皇有诏，封为太玄，镇于北方。玄武一词，原是二十八宿中北方七宿的总称。屈原《楚辞》之《远游》篇有句称，「召玄武而奔属」。玄武七宿之形如龟蛇，故注称，「玄武谓龟蛇，位在北方，故曰玄，身有鳞甲，故曰武」。北宋开宝年间，玄武神降于终南山。太平兴国六年(981年)封为翌盛将军。宋真宗大中祥符七年(1014年)加封为翌圣保德真君，后为避圣祖赵玄朗之讳，改玄武为真武。宋真宗、宋徽宗、南宋钦宗等屡有加封。元代大德七年(1303年)加封真武为元圣仁威玄天上帝。明成祖崇奉真武，御用的监、局、司、厂、库等衙门中，都建有真武庙，供奉真武大帝像。永乐十年(1412年)又命隆平侯张信率军夫二十余万人大建武当山宫观群，使武当山真武大帝的香火达到了鼎盛。玄武是北方七宿的总称。七宿之中有斗宿。道教重视斗星崇拜，称「南斗注生，北斗注死」，凡是人从投胎之日起，就从南斗过渡到北斗。人之生命寿夭均由北斗主其事。因此，人祈求延生长寿，都要奉祀真武大帝。《佑圣咒》称真武大帝是「太阴化生，水位之精。虚危上应，龟蛇合形。周行六合，威慑万灵」。因此，真武大帝属水，当能治水降火，解除水火之患。明代宫内多建真武庙就为祈免水火之灾。农历三月初三日，是真武大帝神诞之日。各地真武庙均有奉祀祝诞祭典。其中以武当山进香朝拜为最盛。）邓州有四座，1、土城大东门外侧，土城河东岸；2、土城大西门外侧（今造纸厂附近）；3、土城南门外侧（今土产公司附近）；4、月牙池（偃月池）西北侧。均毁于民国年代。
         二十二、娘娘庙   （娘庙是中国民间香火最为旺盛的寺庙,所供主神,各庙有所不同。除送子娘娘外,还有眼光娘娘、豆疹娘娘等多种名目。拜娘娘庙的大多是妇女,而她们最主要的心愿是求子，也可保护儿童,赐福免灾。娘娘庙娘娘一般指碧霞元君在我国的北方地区，民众对碧霞元君的信仰极盛，信徒以之为奉神，祷之即应。在民间广为流行宣扬叙述泰山娘娘灵迹的《泰山娘娘宝卷》，道教也奉为教门经籍，纳入道书之列。另外，民间传说的碧霞元君更神通广大，能保佑农耕、经商、旅行、婚姻，能疗病救人，尤其能使妇女生子，儿童无恙。故旧时妇女信仰碧霞元君特别虔诚，在各地建有许多“娘娘庙”，并常在左右配祀送子娘娘、催生娘娘、眼光娘娘、天花娘娘等四位娘娘。这种信仰至今仍很兴旺，人们仍不辞劳苦许愿还愿，向其祈祷，香火不断。）邓州城区有两座。1、东阁外侧；2、小东关丁家营附近。均建于清初，毁于民国年间。
       二十三、道姑庵   （姑，少女，亦作妇女的通称。道姑，即女道士，又名坤道，在道教典籍中，男道士也称为乾道，女道士则相应地称为坤道。黄冠专指男道士时，女道士则相应地称为女冠。女道士。后蜀何光远《鉴诫录·旌论衡》：“ 普通山青州长老録二尼、道姑、道媪，亲事巾瓶，时左街使集王奏闻收勘，决递遐方。” 元本高明《琵琶记·五娘到京知夫行踪》：“[生]那得这轴画像？[丑]敢是适间道姑的？” 罗暟风《疯婆子》：“她能指出那一包是从张公庙求的，那一包是向马道姑用七尺白布换来的。”退之《华山女》“‘洗妆拭面著冠帔，白咽红颊长眉青’，此定时女道士……”）邓州城区有两座。1、位于内城河南侧，西河洼；2、内城御书楼街南。均建于清初，毁于清末。其庵由道姑主持，是古时妇人求卜问卦（吉）祭祀的处所。
        二十四、鲁班庙   位于外城大东关外侧。造型小巧别致、雕梁画栋，这是古代奉祀土木工匠祖师鲁班的地方，由山门、大殿和东、西配殿组成，鲁班，即春秋鲁国人公输般，是著名的能工巧匠和发明家，被民间供奉为土木工匠的祖师。鲁班庙内供奉着鲁班及其四位弟子的塑像。建于明代，毁于清末。
      二十五、马神庙   位于外城大东关街北侧。供奉的是马神。正殿正中泥塑座姿马神一尊。神像座一匹战马。马神两侧泥塑水神和草神。马神前塑两侍卫。南配殿泥塑站姿马王三尊。分别是"金日蝉"、"殷郊"、"房星"。北配殿塑座姿"马社"、"马牧"、"马步"神。马神庙墙壁绘有"抛线图，赐草医病图，晒袍图，降龙伏波图，饲马和牧马图，天马行空，龙马驮书"等。是古人祈求养马趋吉，出现骑马顺利的地方。建于明代，清顺治、乾隆年间重修，毁于民国年间。
      二十六、结义庙   位于内城东关外侧陈家营西北侧。供奉的是三国时期的刘备、关羽、张飞三人。是古人结拜兄弟行礼祭祀的地方。建于明代，毁于清末。
       二十七、三皇庙   位于内城外侧，东河街南段街东。供奉天、地、人三皇，保佑百姓平安、五谷丰登而建。建于明代，毁于清末。
       二十八、老君观   位于内城寺巷道南侧。供奉的为道教“三清”，太上老君（老子）——道教教主居中,他的左边是元始天尊,右边是灵宝天尊.。建于明代，毁于清末。
         二十九、雷祖殿   位于内城寺巷道南。供奉的是雷祖。（雷祖是中国古代神话中主雷雨之神。其全名为“九天应元雷声普化天尊”。雷祖为其封号。人类对雷公、雷神的崇拜，自原始时代即或有之。但是，在神仙系列中设置雷部，并由九天应元雷声普化天尊主其事，则是北宋末年的事。北宋时期，道教认为，诸法之中，最厉害的是雷法。因此雷的功能不仅在于施雨，而且扩大到了主天之祸福，持物之权衡，掌物掌人，司生司杀。《玉枢宝经》称，对“不忠君王，不孝父母，不敬师长”者，即付五雷斩勘之司。所以民间对不孝顺的人则咒骂其会遭“雷劈火烧”。说到这里，不妨扯远一点。平时人们常说“五雷轰顶”，那什么是五雷呢?在标志中国原始文化成就的《洛书》中，有关于五行之数分布五方的说法，大致是：东三南二北一西四中五。雷霆主行天地之中气，既居中，中央为五，因此就有了“五雷”的说法。据《明史》的《礼志》载，道家以六月二十四日为雷祖现身之日。每年这天，地方上要派官员致祭，以祈福消灾。）建于明清时代，毁于民国时期。
        三十、灵官殿   位于内城外侧，河街南段。供奉的是王灵官。（灵官是护法监坛之神，司天上人间纠察之职，所有违法乱纪、不忠不孝者他都要加以制裁。王灵官就是地位最高的一位护法神，亦称“王灵官元帅”、“豁落火车王灵官”、“玉枢火府天将王灵官”或“隆恩真君”。他三只眼睛耀天地，手执金鞭巡世界，身披金甲显威灵，司天上、人间纠察之职。统领百万神将神兵，能走火行风、穿山破石、飞腾云雾、祈晴祷雨、镇妖伏魔、至刚至勇，还能治病驱邪，收瘟摄毒，普救生灵，法力无边。因此为镇受山门的护法神。对他的传说记载不一。有说是王灵官本名叫王善，是宋徽宗时候之人。有说他原是湘阴（今江苏淮阴）城隍庙的城隍，因威猛无敌，刚正无私，嫉恶如仇，普救生灵，而被玉皇大帝封为“都天纠察豁落先天主将”。老百姓赞之曰：三眼能观天下事、一鞭惊醒世间人。）建于明清时代，毁于清末。

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太长了没看不知道有没有魏冉墓

冥思苦想

都是庙，祠，庵，感觉都只是在纸上