浅说“三煞”与“冲山”

inushome · 发表于 2008-11-29 03:15:17

[td] 择日哲学，演自周易，是中国传统文化的主要构成部门。几千年以来，在长久的佛、儒、道及易***化的长河中，人们不竭实践和总结，融会演化，成为了中国奇特的择日哲学。古语云：天不得时、日月无光，地不得时、万物不生，人不得时、利路欠亨，鬼不得时、地狱不超，神不得时、求之不灵。发福由其地脉，催福出于良辰。造课之法犹人造命，人命得四柱之吉，则富贵绵长。择日得四课之吉，则发福悠远。意谓天时与地利共同之道。一年四时四时八节，天理轮回取其天然，懂得五行的生、克、乘、侮彼此制化的关系，就能择吉避凶，造福苍生。

若何选择良辰，趋吉避凶呢？凶者，神煞也。在五行择日中，神煞之说、多不堪举。《三煞》为最凶煞之一。何谓三煞，三煞者，灾煞、劫煞、岁煞（亦即墓库煞）。劫煞居寅申巳亥，灾煞居子午卯酉，岁杀居辰戌丑未。寅午戌会火局，火旺于南边，北方亥子丑乃其冲为三煞。亥为劫煞，子为灾煞，丑为岁煞。申子辰会水局，水旺于北方，南边巳午未乃其冲为三煞，巳为劫煞，午为灾煞，未为岁煞。亥卯未木局旺于东方，西方申酉戌乃其冲为三煞。申为劫煞，酉为灾煞，戌为岁煞。巳酉丑会于金局旺于西方，东方寅卯辰乃其冲为三煞，寅为劫煞，卯为灾煞，辰为岁煞。即寅午戌煞在北，申子辰煞在南，亥卯未煞在西，巳酉丑煞在东。以年家凶神而言，论三煞以四方东南西北论，故寅午戌年，北方均论为三煞；申子辰年，南边均论为三煞；亥卯未年，西方均论为三煞；巳酉丑年，东方均论为三煞；亦称三煞山头，造葬年夜忌不消。如以二十四山而言，另有壬癸两干山，乾兼亥，艮兼丑二兼山，均为三煞山头，只不外名称上分歧，壬山为“伏兵”，癸山为“年夜祸”，协纪说“三合为火，而寅为首，丑居寅上，是据其顶而厌之者也，犹夫月厌在太阳前一位也，必为岁所煞，故曰岁煞也。亥为劫煞，劫马，故曰劫煞也。三合为火，而午居中，午者火德盛满之会也，有其冲之，必有灾也。子者正位冲也，故曰灾煞也，夫地支固和是矣，而地支之位，必有天干借居者马。亥子丑之间，壬癸居之，阳壬为‘伏兵’，阴癸为‘年夜祸’，则以其方位，亦属三煞同也。”

曹氏（曹震主）论三合五行则取尽、胎、养之位为三煞。如寅午戌三合火局，火尽于亥，胎于子，养于丑。尽胎养者，墓库之后，永生于前，神枢经所谓阴气是也。进墓至永生，为尽胎养阴气。或曰三煞者，三合五行当旺之冲，故有三煞官向不宜坐之说。“太岁可坐不成向，三煞可向不成坐”坐三煞，亦称“坐煞”，年夜忌不消，但向三煞之方，亦称“身煞”，并不为忌，实不必再论。

以上是论年支之三煞山头，那么四柱中另有月支、日支、时支，对山头所组成的三煞，又将若何选择呢？克择课本论三煞年代日时俱忌，即寅午戌年代日时俱忌北方修造，申子辰年代日时俱忌南边修造，亥卯未年代日时俱忌西方修造，巳酉丑年代日时俱忌东方修造。例如：壬山子向修造动土，若选正、五、九、寅午戌月即犯坐三煞，也不克不及选寅午戌日时，用之年夜凶。

四柱冲山头，为“冲山忌”。四柱者，年代日时支也。冲山者，以年支为首凶。昔时的年支，称“太岁”，太岁者，人君之象，是昔时的至尊之位，称为“君”，而支山者为“臣”；假如对冲，即如“君臣比敌”，故此年夜凶。例现在年为巳丑年，丑方为太岁所占之方，而“未”为对冲之方，冲则破，固称之为“岁破”。“太岁”所冲之辰（支山），其地不吉兴造，犯者，损财物甚至损家长，惟战伐向之吉。所谓向“岁破”，即坐太岁，而仇敌乃居岁破之位，乃是用太岁，非用“岁破”，故有“太岁可坐不成向”之说。“岁破”别名“年夜耗”，以其为虚耗之神，故犯者会有破财损耗之事。太岁可坐不成向，例现在年巳丑年，未山为岁破年夜凶不消。若丑山，即太岁占山，假如叠凶星（戊己、阴府、年克、打头火、金神），则仍年夜凶不成用，假如造课叠吉星（八节三奇，或以八字比和，或三合之上吉），其发福最久。

太岁冲山，自年荚定时光）而言，乃太岁冲倒坐山，坐山只宜扶起不宜克倒，克倒则凶。自山荚定空间）而言，山头冲犯太岁亦即向太岁，择日学以为支辰对冲，冲则破，年支所打破，故称“岁破”。太岁（年支）冲山，原只论支山，非论干（壬癸甲乙丙丁庚辛），维（乾艮巽坤）之山，三百口多论兼向配用分金，造葬罕用“单筹”，即正中线，谓之“空亡”，神庙空则灵，但平易近间俗用忌之，故此有冲兼之说。例如，丑年冲坤山